做好财务规划，摆脱银行的限制，通过加密货币来拥有属于自己的世界主权。
撰文：Alvin Lee，DeGate DAO
编译：aididiaojp.eth，Foresight News
我们生活在一个动荡的世界。
俄乌战争还在继续，中美因为台湾问题关系也愈发紧张。美国和许多发达国家的政治经济日益两极分化，极端的领导人代替较为温和的政治精英站上国际舞台。加密货币市场状况是市场波动的极端表现，是对金融危机后的极端印钞的实际反映。
在 Michael Burry 等投资巨头预测的即将到来的全球经济衰退的阴影下，加密货币价格急剧下跌，而又大幅反弹，我们似乎正处于熊市的阵痛当中。
那么加密世界原住民应该如何思考和应对我们所生活在的陌生世界？最重要的是，危机当中的机会在哪里？
答案很简单，加密货币原住民应该坚守个人的自由和责任：做好财务规划，摆脱银行的限制，通过加密货币来拥有属于自己的世界主权。
但究竟如何才能做到这一点呢？
本文概括了过去 25 年来关于个人主权的一些思想家及其言论。着眼于未来趋势，尝试解决每一个世界社区的加密原住民需要解决的主要问题。
加密货币实现个人主权
这个时代存在伟大的思想家，他们已经深入思考过热爱自由的个人应该如何在不断变化的世界中掌握自己的财务命运。
1997 年由 James Dale Davidson 和 William Rees-Mogg 共同撰写了一本名叫《The Sovereign Individual》的书。这本书到今天仍被称为邪恶经典，是 2000 年代密码朋克的最爱读的书之一。这本书中描述了未来世界的发展趋势，预见了人们可以自由选择她们生活的地方以及如何生活，不受到任何特定税收制度的约束。
这本书诞生在加密货币出现之前，但它预测到了许多已经实现的思想和现象，例如数字现金（类似于比特币）的出现、带触摸屏的手机兴起、全球性流行病对世界政治的影响等等。
这本书的核心思想是技术变革会提高或降低国家相对于个人的权力。
16 世纪欧洲中央集权国家的兴起是因为国王相对于封建领主来说，具有可以大规模使用暴力的权力。随着工业革命的到来，经济生产的规模报酬递增，大量企业和富豪出现。到了 20 世纪，大规模高效生产和对实物资本的固定投资使得政府很容易获得大量财政盈余，民族国家可以紧密运行。
21 世纪的现在，信息时代意味人们着对物理基础设施和设备投资依赖减少。这本书里预测，如果不再需要大型企业的实体店，人们将通过越来越自由的搬家离开高税收的国家，并选择在竞争性政府，能够提供最佳居住生活条件的较小司法管辖区中生活。
个人主权是一种自由主义英雄，他们能够以货币主要自由地方式生活和旅行，通过互联网经营自己的企业和举办其他活动。
这是需要加密货币拥护者所期待的生活和工作方式，具有低税收、位置独立、远程办公、财务独立等特点。
最近 Coinbase 前 CTO、加密领域重要思想家 Balaji Srinivasan 提出了自由主义网络国家的想法。
网络国家是一个社会网络，在这个网络里，存在一个受到社会智能合约限制的共识政府、一个由众筹获得的物理领土群岛、一个虚拟资本和一个链上人口普查系统。在这里的公民具有一定的创新意识，较高的文化程度，网络国家有足够大的人口、收入和主权领土，从而获得一定程度的外交认可。
《The Sovereign Individual》强调个人在税收制度之间的选择自由，但 Srinivasan 的网络国家希望能够在同一个社区中，把具有共同信仰和道德的人，通过经济激励之外的其他事物团结在一起。
同样 Vitalik Buterin 也对共同信仰和社区表达了自己的观点：网络国家也可以被视为为加密空间勾勒出可能更广泛的政治叙事的尝试。与其呆在自己独自的互联网角落，与更广阔的世界脱节，区块链可以作为组织人类社会联系在一起的新方式。
加密世界原住民所相信的是什么？
《The Sovereign Individual》虽然出版于 25 年前，但它为我们所知的现代加密运动奠定了基础。
要想了解加密原生意味着什么，可以看一看比特币或更广泛的加密行业早期投资者。例如极客 Hal Finney 对区块链背后的加密原理感兴趣；Winklevoss 兄弟热衷于新金融世界的不对称赌注；更有甚者， Roger Ver 等从加密货币中看到了从国家手中夺取控制权的机会。
真正的加密原生民是由自由和包容的信念联系在一起的。
自由意味着人们能够选择适合自己的方式，并最大限度地提高自己的幸福感。正如功利主义哲学家 John Stuart Mill 所说的那样：「我们应该不伤害他人的情况下追求自由」。
除了自由之外，加密原住民还相信包容。
DAO 是包容性的教科书般实例，它为每一位成员提供了一种基于代码的方式无障碍自愿参与社区的建设。例如及时面对 OFAC 对 Tornado Cash 的制裁，任何开发人员都可以免费试用它的代码并创建新版版的协议。
另外一个例子，真正的 DeFi 协议本质上是无需许可的，因为任何人都可以与之互交。任何人都可以在 Uniswap 上创建自己的 ERC20 代币，并将其 ICO 之后，在无数未经许可的平台上交易。
在加密世界拥有双重国籍
没有什么时刻比在熊市的阵痛中建设加密行业更适合了，加密原生民可以通过加入 DAO 组织、阅读加密新闻、写博客文章、学习技术技能和做博客等方式解决实际问题。
熊市淘汰了加密游客，剩下的人才是真正的加密原住民，在这个时刻建立一种可靠的方式来结识志同道合的人是非常值得的。
简而言之，当牛市结束，熊市到来时，这是巩固在加密世界第二公民身份的最佳时机。就像散居海外的犹太人一样，作为一个实体存在于他们所持有的任何国籍之外，加密公民同样拥有「双重国籍」，一个是正式的物理民族国家国籍，一个是非正式的加密世界身份国籍。
加密世界对现实世界来说意味着什么？
如果加密技术像它的拥护者所相信的那样改变游戏规则，并威胁要给传统机构带来毁灭性的打击，那么未来世界真的会变得更美好吗？
现实世界的民族国家和加密世界产生冲突后需要多久才能达到稳态平衡？面对日益加剧的世界动荡，如果让加密先来者来维护不稳定的世界秩序，应该怎么做？
解决这个问题的方式是由哲学家 John Rawls「无知之幕」，即想象一下如果你出生在一个不知道自己种族、智力、社会背景、身高和性别的国家，你将会设计什么样的秩序？
对 Rawls 来说，理想世界将是一个允许不平等存在的世界，前提是底层人民越来越富裕。这样的世界允许超级富豪避税天堂的存在，只要不太富裕的人也能享受日益增长地繁荣，且得到普遍基本收入的保障即可。
现实迫使两者之间做出某种妥协，通过加密技术，设计一个更加具有包容性的制度。至于世界秩序本身，随着马耳他和萨尔瓦多等加密货币友好小国的崛起，我们开始看到新平衡的出现的可能。当然也会有全面禁止加密交易的中国和试图规范加密经济、确保其征税权的大型名义民主国家美国。
但随着恶性通胀和加密经济的日渐发展，大国将对这些获得加密红利的较小经济体采取更加强有力的行动。在全球战争的威胁下，某种形式的妥协可能是无法避免的。
小结
个人主权和区块链技术的结合将为人们带来新的生存方式，让那些有能力理解和掌握自己财务状况的人可以获得更大的自由。对于加密原住民来说，是时候在个人和国家之间建立新的平衡了。
