人只有在太平盛世，才会去讲道德，讲情操，讲格调，因为在太平盛世里，他们能吃饱饭，能有遮风避雨的场所，能有闲暇去考虑高质量的生活。而在乱世当中，人们连饭都吃不起，道德脸面都可以抛到一边。只要能挣钱，什么事情都可以做。因此，乱世多坏人，这不是没有道理。
在乱世之中，骗子尤其多，各种各样的骗术层出不穷，为了金钱，骗子们无所不用其极。有一种名叫“师姑钓”的骗术，堪称骗术的巅峰，不仅能骗财骗色，还能男女通吃。“师姑钓”究竟是什么意思？为什么男男女女都会在这个骗术之下上当呢？这个骗术究竟有什么样的魔力，能够登顶中国骗术之巅？今天，我们就擦亮眼睛，结合时代背景，一起来解析一下这个“师姑钓”吧。
01寺庙不纯，多有腌臜
“师姑钓”中的师姑二字，意思就是尼姑，也就是说，骗子常居寺庙之中。一般我们提到寺庙，都会联想到青灯古佛，寺庙在我们绝大多数人的心目当中，都是一个圣洁之地，是躲避凡尘俗世中烦心事儿的清净之地。
寺庙本身是没有错的，它代表着圣洁纯粹，错的是寺庙中的人。从魏晋南北朝时期开始，寺庙和出家人的功能就变了。以前，寺庙只是单单纯纯供奉佛像的地方，也仅仅是传播佛学文化的地方。可是从那个时候起，寺庙就带上了政治色彩。
所谓政治色彩，是指统治者会利用寺庙来宣扬思想，达到自己的统治目的。比如说，皇帝如果发现民生问题严重，老百姓不信任自己的统治了，就会提前派人联系寺庙方丈，让方丈宣扬自己是真龙天子，自己的统治是天命所归。
方丈也不再是单纯的出家人了，一旦他与统治阶级扯上关系，那他就深陷红尘之中，无法独善其身了。
另外，如果一个王朝的皇帝驾崩了，那他的后宫嫔妃们就会被送到寺庙当中出家。此时，寺庙又充当了保证妃嫔贞操的工具。在寺庙之中，妃嫔们也不是自由的，她们要日日夜夜为先帝念经，为王朝祈福。
也就是说皇帝本身的政治统治，需要出家人来协助；皇帝对后宫的管束，也需要寺庙来发挥作用。寺庙在这样被使用的情况下，就不再是佛门清净地了，它沾染了红尘烟火，不再是一个简单纯粹的地方了。
出家人也不再是单纯的出家人了，在乱世之中，不少人为了逃避现实生活，就选择出家。他们原本就不是什么好人，不说无恶不作，至少也不是大善之人。所以，僧人并不都是大好人。
02何为师姑钓，男女通吃
“师姑钓”是什么意思呢？顾名思义，跟尼姑脱不了干系。这是一种骗术，行骗的人就是尼姑庵里的小尼姑。这些尼姑并不是真正信仰佛学之人，更不是什么看破红尘的人，她们当尼姑的原因，正如我们上文所说，是没有办法讨生活了。
这些小尼姑进了尼姑庵，还能想着能够发财，在乱世之中留一点自己傍身的钱，于是，她们便做起了男女交易。平时大户人家的太太小姐们，大多喜欢来寺庙拜佛祈福，这些尼姑便把姑娘太太骗到后面的厢房，让看上了她们的男人们跟着一起进去。
为了名声，这些大户人家的女人即使被欺负了也不敢声张，反而还会拿一笔钱给尼姑，封住尼姑的口。与此同时，达成了愿望的男人也会拿一笔钱来感谢尼姑。这样尼姑就是男女通吃，把双方的钱都收入囊中。
除此之外，她们有时候还会扮演牵线搭桥的角色，就像《水浒传》里介绍潘金莲和西门庆认识的王婆。她们的服务对象往往是有钱人家寡居的妇人，以及一些好色的男人。在尼姑的介绍下，双方认识了，结缘了。
事成之后，他们也会给这个牵线搭桥的尼姑一大笔钱，感谢她。当然，尼姑也抓了把柄在手上，以后随时可以拿这件事情来威胁要钱。
这些师姑不仅牵线，有时还会自己上。平时，她们会去有钱人家做法事，借此机会打探别人家里的财富情况。找好下手对象之后，她们便会邀请人来自己的寺庙里吃斋喝茶，借机实施她自己的计划，抓住别人的把柄。
也正因如此，旁人才会说这些尼姑们没有底线，没有人性。男女通吃、财色兼收的师姑钓，也被评价为了中国的骗术之巅。她们用特殊身份作掩护，大行不义之事，简直罪大恶极。
03坏人进庙，王朝庇护
这些可恶的师姑们的存在，让很多老百姓对寺庙失去了信任，他们说，是不是所有的出家人都变质了？其实，并不是出家人变质了，是坏人出家了，一颗老鼠屎坏了一锅汤。
这些人之所以会选择出家，是因为乱世之中，只有寺庙是最能得到封建王朝庇护的地方。因为寺庙沾染上了特殊性，所以无论如何，达官贵人们都不会放任寺庙里的出家人自生自灭，更不会放任寺庙倒闭不管。
正因如此，那些吃不起饭和心术不正的人，他们都会选择出家，并不是因为斩断了尘缘，单纯只是为了活命。
出家的人越来越多，寺庙就会变成鱼龙混杂的地方，不再是佛门清净之地了。寺庙里面，也会出许多的腌臜事儿，就像这个师姑钓。寺庙的隐蔽环境和特殊地位，反而还会为这些坏人打掩护，让他们愈加猖狂。
04结语
师姑钓这门骗术真是高超，用佛门打掩护，男女通吃，不管什么好处都来者不拒。使出“师姑钓”的尼姑们，毫无底线，污染了寺庙，也侮辱了佛门。
但这样的现象恰恰也反映了乱世对老百姓的影响，民生多艰，人民流离失所，各种骗术层出不穷，社会秩序严重混乱。看多了乱世悲惨，我们才能发现，和平是多么重要。
